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喻世明言: 第七卷 羊角哀舍命全交【亚洲城ca

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喻世明言: 第七卷 羊角哀舍命全交【亚洲城ca

背手为云覆手雨,纷繁轻湾何苦数?君看管鲍贫时交,此道今人弃如土。

  昔时,北宋有管子,字夷吾;鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫苦结交。后来鲍叔先在齐文公门下信用显达,举荐管敬仲为首相,位在己上。二人同心辅政,始终如黄金年代。管子曾有几句言语道:“吾尝世界一战生机勃勃北,鲍叔不以我为怯,知自个儿有阿娘也。吾尝豆蔻年华仕一见逐,鲍叔不以我为媚俗,知小编不遇时也。吾尝与鲍叔批评,鲍叔不以我为愚,知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不感到贪,知我贫也。生笔者者父母,知作者者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰:“管鲍”。后天说多少个朋友,一时碰到,结为兄弟,各舍其命,留名万古。
  春秋时,楚元王崇懦重道,爱才如命。天下之人闻其风而归者,不计其数。西羌积石山,有生机勃勃贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,鼓舞攻书,养成济世之才,学就安民之业。年近四旬,因中中原人民共和国王爷相互吞噬,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书大器晚成囊,告辞乡中邻友,径奔秦国而来。迤俪来到雍地,时值季冬,风雨交作。有生机勃勃篇《西江月》词,单道冬天雨景:

  习习悲风割面,蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威,不如他时和气。山色不明常暗,日光偶露还微。天涯游子尽思归,路上行人应悔。

  左伯桃冒雨荡风,行了10日,服装都沾湿了。看看天色昏黄,走向村间,欲觅意气风发宵宿处。远张望见竹林之中,破窗透出电灯的光,径奔那么些去处。见矮矮篱笆,围着黄金时代间茅草屋,乃推开篱障,轻叩柴门。中有壹个人,启户而出。左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰:“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃。欲往宋国,不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借风流浪漫宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入房内。伯桃视之,止有一塌,塌上聚成堆书卷,身无所长。伯桃已知亦是懦人,便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干服装,却当会话。”当夜烧竹为火,伯桃烘衣。那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:“小生姓羊,双名角哀,幼亡爸妈,独居于此。乎生心爱读书,农业尽废。今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪。”伯桃曰:“阴雨之中,得蒙遮盖,事兼一饮大器晚成食,感佩何忘!”当夜,四个人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐。
  比及天晓,淋雨不仅仅。角哀留伯桃在家,尽其全部争执,结为小朋友。伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄。一个人二十21日,雨止道干。伯桃曰:“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜。”角哀曰:“非不欲仕,亲未得其便耳。”伯桃曰:“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不一致往?”角哀曰:“愿从小弟之命。”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,肆个人同望南方而进
  行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮生机勃勃包,肆个人改换负之,冒雨而走。其雨末止,风又大作,变为一天天津大学学雪,怎见得?你看:

  风添雪冷,雪趁风威。纷纭柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬。团空搅阵,不分南北西东;遮地漫天,变尽青绿赤黑。探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂。

  叁中国人民银行过歧阳,道经粱山路,问及樵夫,旨说:“今后去百余里,并无人烟,尽是荒山郊野,狼虎成群,只能休去。”伯桃与角哀曰:“贤弟心下什么样?”角哀曰:“自古道生育命。既然到此,只顾前行,休生退悔。”又行了七日,夜宿古墓中,衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈单薄,寒风透骨。
  次日,雪越下得紧,山中就像是盈尺。伯桃受冻可是,曰:“笔者思此去百余里,绝无人家;行粮不敷,衣单食缺。若一位独往,可到齐国;肆位惧去,尽管不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?作者将身上衣服脱与兄弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去。笔者委的行不动了,宁可死于此地。持贤弟见了楚王,必当重用,这时候却来葬小编未迟。”角哀曰:“焉有此理?小编四个人虽非一家长所生,义气过于骨血。”笔者安忍独去而求进身耶?”遂不准,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“风雪越紧,怎么着去得?且于道旁寻个歇处。“见后生可畏株枯桑,颇可避雪,那桑下止容得壹人,角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气。比及角哀取了干柴到来,只看到伯桃脱得精光地,浑身服装,都做一群放着。角哀大惊,曰:“吾兄何为这么?”伯桃曰:“吾思量无计,贤弟勿自误了,速穿此衣性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈,负粮前去,小编只在那守死。”角哀抱持大哭曰:“吾三位死生同处,安可分离?”伯桃曰:“若旨饿死,白骨何人理?”角哀曰:“若那样,弟情愿解衣与兄穿了,兄可费粮去,弟宁死于此”‘伯桃曰:“小编乎生多病,贤弟少壮,比本身吗强;更兼胸中之学,笔者所未有。若见楚君,必登显宦。笔者死不值得提!弟勿久滞,可宣速往。”角哀曰:“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,小编不为之。”伯桃曰:“小编自离积石山,至弟家中,一见青眼。知弟胸次不见,以此劝弟求进。不幸风雨所阻,此作者天命当尽。若使弟亦亡于此,乃作者之罪也。”言讫,欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭,将衣拥护,再扶至桑中。伯桃把服装推开。角哀再欲上前劝架时,但见伯桃神色己变,皮肤撅冷,一无法言,以手挥令去。角哀思忖:“我若久恋,亦冻死矣,死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去,望兄阴力相助。但得微名,必当厚葬。”伯桃点头半答,角哀取了衣粮,带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云:

  

寒来雪后生可畏尺,人去途千里。
  长途苦雪寒,並且囊无米?
  并粮一个人生,同行三人死;
  两死诚何益?生平尚有恃。
  贤哉左伯桃!陨命成年人美。

  角哀捱着严寒,半饥半饱,来到明朝,于旅郧中歇定。次日入城,问人曰:“楚君招贤,何由而进?”人曰:“宫门外设生龙活虎公寓,令上医务卫生人士裴仲接收天下之士。”角哀径投商旅前来,正值上海医应用商量究生下车。角哀乃向前而揖,裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不见,慌忙答礼,问曰:“贤士何来?”角哀曰:“小生姓羊,双名角哀,豫州人也。闻上国招徕约请,特来归投。”裴仲邀人旅社,具酒食以进,宿于馆中。次日,裴仲到馆中看看,将胸中疑义盘问角哀,试他学问怎么样。角哀百问百答,商议如流。裴仲大喜,入奏元王,王即时召见,问富国强民之道。角哀首陈十策,旨切当世之急务。元王大喜!设御宴以持之,拜为中医务职员,赐黄金百两,彩段百匹。角哀再拜流涕,元王大惊而问曰:“卿痛哭者何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事,风华正茂生龙活虎奏知。元王闻其言,为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰:“卿欲如何?”角哀曰:“臣乞告假,到彼处下葬伯桃己毕,却重回事大王。”元王遂赠己死伯桃为中医师,厚赐葬资,仍差人蹋随角哀车骑同去。
  角哀辞了元王,径奔粱山地面,寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在,颜貌如生前相同。角哀乃再拜而哭,呼左右唤集乡中年老年人,卜地于浦塘之原:前临大溪,后靠高崖,左右诸峰齐抱,八字甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸,穿戴医务卫生职员衣冠;置内棺外椁,下葬起坟;四周筑墙栽树;离坟朝气蓬勃十步建享堂;塑伯桃仪容;立华表,柱上建牌额;墙侧盖瓦屋,令人镇守。造毕,设祭于享堂,哭泣甚切。乡老从人,无不下泪。祭罢,各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐,惊叹不己。顿然意气风发阵寒风飒飒,烛灭复明。角哀视之,见一位于灯影中,或进或退,隐约有哭声。角哀叱曰:“哪个人也?辄敢夤夜而人!”其人不言。角哀起而视之,乃伯桃也。角哀大惊问曰:“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故。”相桃曰:“感贤弟记念,初登仕路,奏请葬吾,更赠重爵,并灵柩衣衾之美,所有的事十全。但坟地与荆卿墓相连近,这个人在世时,为刺秦王不中被戮,荆卿以其尸葬于这里。神极威猛。每夜仗剑来骂作者曰:‘汝是冻死饿杀之人,安敢建坟居吾上肩,夺吾八字?若不搬迁他处,吾发墓取尸,掷之野外!’有此大难,特告贤弟。望改葬于他处,防止此祸。”角哀再欲问之,风起倏然不见。角哀在享堂中,意气风发梦一觉,尽记其事。
  天明,再唤乡老,问:“此处有坟相近否?”乡老曰:“松阴中有高渐离墓,墓前有庙。”角哀曰:“这个人昔刺秦王,不中被杀,缘何有坟于此?”乡老曰:“荆卿乃此间人,知高渐离被害,弃尸野外,乃盗其尸,葬于此地。一再显灵。士人建庙于此,四时享祭,以求福利。”角哀闻言,透信梦里之事。引从者径奔高渐离庙,指其神而骂曰:“汝乃燕邦后生可畏男士,受燕太子毒养,名姬重宝,尽汝受用。不思良策以副重托,人秦行事,丧身误国。却来这里惊惑村民,而求祭把!吾兄左伯桃,现代名懦,仁义廉洁之士,汝安敢逼之?再那样,吾当毁其庙,而发其冢,永绝汝之根本!”骂讫,却来伯桃墓前祝曰:“如高渐离今夜再来,兄当报作者。”归到享堂,是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来,告曰:“感贤弟如此,亲荆卿从人极多,旨大老粗所献。贤弟可柬草为人,以彩为衣,手执器材,焚于墓前。吾得其助,使高渐离无法损害。”言罢不见。角哀连夜惹人束草为人,以彩为衣,各执刀枪器材,建数十于墓侧,以火焚之。祝曰:“如其无事,亦望回报。”
  归到享堂,是夜闻风雨之声,如人战敌。角哀出户观之,见伯桃奔走而来,言曰:“弟所焚之人,不得其用。荆卿又有高渐离相助,不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处出殡和下葬,兔受此祸。”角哀曰:“这厮安敢如此欺侮吾兄!弟当力助以战之。伯桃曰:“弟,阳人也,笔者皆阴鬼:阳人虽有勇烈,人间相隔,岂会战阴鬼也?虽茎草之人,但能助喊,不可能退此强魂。”角哀曰:“兄且去,弟来日自有区处。次日,角哀再到高渐离庙中山高校骂,打毁神仙塑像。方欲取火焚庙,只看见乡老数人,再四央浼曰:“此乃生龙活虎村香和烛火,若触犯之,恐赂祸于百姓。”须舆之间,粗鲁的人集中,都来呼吁。角哀拗他只是,只得罢久
  回到享堂,修黄金时代道表章,上谢楚王,言:“昔日伯并粮与臣,由此得活,以遇圣主。重蒙厚爵,乎生足矣,容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人,然后到伯桃墓侧,大哭一场。与从者曰:“吾兄被高渐离强魂所逼,去往无门,吾所不忍。欲焚庙掘坟,又恐拂粗俗的人之意。宁死为泉下之鬼,力助吾兄,战此强魂。汝等可将作者尸葬于此墓上右,生死共处,以报吾兄并粮之义。回奏楚君,万乞听纳臣言,永金昌河社稷。”言讫,掣取佩剑,自则而死。从者急救不如,速具衣棺殡殓,理于伯桃墓侧。
  是夜二更,风雨大作,风雨交加,喊杀之声,闻数十里。清晓视之,荆卿墓上,震烈如发,白骨散于墓前。墓边松相,和根拔起。庙中出人意料起火,烧做自地。乡老大惊,都往羊、左二墓前,焚香展拜。从者回齐国,将此事上奏元王。元王感其义重,差官往墓前建庙,加封上医务卫生人士,赦赐庙额曰“忠义之词”,就立碑以记其事,现今香火钱不断。高渐离之灵,从今以后绝矣。没文化的人四时祭把,所祷甚灵。有古诗云:

古来仁义包天地,只在人心方寸间。二士庙前素节净,英魂常伴月光寒。

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